我即我脑（2）

张爱玲曾经说过：“因为懂得，所以慈悲”。真正懂得了事情背后的那些知识，你才会觉得你会对很多的事情有一种宽容，至少是理解。了解了我们这些大脑的科学知识以后，你才可以去理解所谓的社会知识。因为社会知识就是社会不同的脑，以及我们这些个体的大脑和社会和环境的一个互动

我再讲另外一个现象，就是性取向。性取向当然也是到了青春期，或者说到了你性萌芽，或者到了你性唤醒的时期才知道。因为你小时候并没有这种爱谁、爱恋谁的想法，所以那个跟性别认同还不一样。性别认同还可以更早一点。这个是要开始有爱恋这种性觉醒了再发生。这是一个非常个体的感受，对不对？我爱同性？还是我爱异性？还是我两种都行？这分别是同性恋和异性恋。更多数的是异性恋还是双性恋，就有些人是既可以爱同性也可以爱异性。那这个现象其实也是有一些遗传因素导致的。由一些发育过程中在母亲子宫内所产生的那些因素决定的。包括母亲用了一些性激素类的药物，或者这个孩童在发育过程中，在一个不恰当的性激素的环境里造成的。这本书里有解释。这个一旦形成是终身效应，不可能改变的。但是这又是一个非常自然的事情，因为这样的一群人没有伤害自己，也没有伤害社会。如果我们社会不压制他们，他们会过得很快乐。他们爱自己爱的人，一样的跟我们在创造，在为社会服务。所以有什么病态呢？没有。所以大家需要非常清楚的知道，同性恋这件事不是疾病，它已经被移除到疾病的范畴外了。由于这个社会大部分的人是异性恋，所以我们的性格中、我们大脑整个在长期进化中有一个特点，就是排外，跟我们不一样的我们天然的有点排外。虽然你意识层面认为我不是这样的人，但是在潜意识，在无意识的层面，由于进化过程中，我们多多少少都有一些排他性。跟我们不一样的，我们不是太能一下子就适应，就欢迎，就马上融为一个大家庭。所以在这个过程中，其实我们的社会给予这个群体的关爱关注，还是不够。但是读完这本书，你会突然觉得其实他们只是我们中间一个小众群体。而且就目前来讲，他们还是一个弱势群体。所以应该怎么看待他们？我觉得看待他们就应该像是看待你是右利手还是你是左撇子?没有什么太大的差别。如果一个左撇子他生活很好，他习惯于左撇子，那有什么差别呢？所以这本书向我们说了很多这样的生理方面的现象.

同时又有一些疾病,比如说我们介绍了像抑郁症、精神分裂症，现在这应该是我们国家疾病中最大的负担。而且它也给我们周围的人带来了很大的影响。就抑郁症来说发病率极高。我们国家有一个粗浅的统计，其实这个已经低估了，说是有8000万的抑郁症患者。而这个8000万大约只占我们中国人口的5%，而西方这个数字可以高达15~16%，所以意味着我们低估了。我们认为好像我们的发病率只占他们的1/3，但事实上注意自杀率，中国的自杀率却是世界上其他西方国家的三倍。这意味着在我们国家包括抑郁症、精神分裂症在内的这些疾病都还有一个污名化，都还是一个禁忌的话题。所以现在我们有的时候看到一些人突然自杀了，结果再去看他的病史，这个时候曝光了，说他得过抑郁症。所以这样的一些疾病的认识，比如说为什么会得抑郁症？以及怎么去处理？在这里都有解释。

逐渐逐渐地进入到老年，我们会看到一些所谓的老年病。就是我们的大脑在这个过程中会不断的退化，所以这些病也叫神经退行性病。非常常见的就是帕金森氏病和阿尔茨海默病，也叫老年痴呆。

应该说我们随着年龄的增长这种病的发病率就会增加。而如果我们没有在这个过程中被心脏病，被癌症夺去生命的话，最后我们每个人都会得。但是得了老年痴呆的人他应该是加速了的衰老。就是在相对早的六七十岁或者七八十岁，有的人仍然很健康，脑子很好使，而他们就已经不行了，就得了老年痴呆。我们现在要治的就是为什么他们的这个进程被加速了？他们的脑中发生了什么？那么就引出这样一个问题：大家可能能听懂我前面说的抑郁症、精神分裂症、帕金森病、老年痴呆，甚至还有现在比较热门的研究儿童的自闭症，或者叫孤独症，你都会发现他们的特征是，动物其实不得这种病，得这种病是一个人类特有的疾病过程。但是我们现在想研究却很难拿到人脑的研究材料。

所以这个书就提到了建立人脑库。事实上，这个书的作者Swaab教授，他就是荷兰人脑库的创建者。我们现在也跟随他在我们浙江大学医学院建中国人脑库，我们也想带动全国。当然了，北京协和医学院也在建，我们同步的在建。那么这个目标就是什么呢？就是有朝一日搜集大量的有着脑部疾病的人脑样本。这也是这本书所向我们介绍的人脑库为什么很重要？为什么可以解决人脑疾病？当然也包括发现人脑的奥秘的最后的一个手段。

我可以顺便说一下，比如说爱因斯坦的大脑，在他去世后个别对他很崇拜也很好奇的一些病理学家悄悄的把他的大脑留了下来。做成一些标本分给当时的一些做病理的领军人物去研究。他自己也留了一些。其实我们后来在爱因斯坦的大脑中发现了很多很多很有趣的现象。但这只是单个的大脑。他的相当一部分人脑被取脑的那位病理学家藏在他自己家的厨房里，藏在他自己家放苹果酒的盒子里。这个不太好，应该是有一个很好的设备，很先进的脑库把他的生前的病史资料保存好。用过什么药？有过什么习惯？喜不喜欢喝酒？喜不喜欢吸烟等等，越全越好。

我们大家都知道，刚才提到的这些脑部疾病现在都没有很有效的方法去治疗。就是因为你不知道原因，原因不明。如果能够做到建立人脑库这一点，我们也说，因为脑死亡就是去世了，火化之前你把你的大脑献给脑库，很显然对你是没有用了，但是对子孙后代是有用的。如果这个研究能够完成，这本书也说了。

然后我们就逐渐进入到生命的终末阶段了，就是The end of life。我们刚才从一个受精卵的形成。这本书跟我们讲到我们生命该终结了。生命该终结的时候我们会遇到一件事儿，这件事儿也会让我们每个人都关注，就是如何终结？如果我们都希望无疾而终，或者在无痛中去世，这当然很好。但是我们会看到实际上这很难做到。我们到医院去看抢救中，身上插满了管子，为什么呢？因为大家都觉得生命很宝贵，一定要救你，这个没错。尤其是万一还有一线希望，我们大家要尽全力去抢救，这个也没错。但是我想提出这样一个观点：如果说你这个病在目前阶段真的是无救的，而你处于同时极为疼痛，极为受苦的状态，你有没有权利去终结他？这就是在荷兰已经被通过的叫安乐死法。

因为安乐死法律在我们国家现在还没有被通过，但是有一些有识之士已经提出了。我们可以去思考，我们不一定去跟着别人走，我们提出自己的思考。但是我们的思考一定是要代表我自己，不能说你说的我就听你的。我们这样设想，有个别的，尤其是一些宗教人士，他们认为生命是上帝给予你的，或者是谁赋予你的，带着使命来的，即便你临终极度的受苦也是有意义的，所以应该去忍受。我很尊重这样的想法，因为这是你真的是这么坚信的，然后你就甘愿于这么去做。这点我是百分百的支持你，你可以这么做下去。但是我总觉得你不要也用这个要求我。比如说我本人，我不认为这是上帝给我的，我认为是爸爸妈妈生了我，然后我完成了这一辈子。我后面也非常希望我的这个疾病能被治，但是假设肯定不能治的情况下，背靠背的医生专家都做出这个决定，以现代的科学知识你这个病拖十天、拖两天、拖两个月都是不可治，而同时你在受苦受难，极为疼痛。我讲讲我个人特点，我极为怕痛，极为的不能忍受疼痛。那说句实话，我真的希望结束。因为我觉得插满了管子，有时候自己还没有意识的情况，我觉得根本作为一个人的尊严都不存在了。所以我希望我能够被给予一个权利，去终结我的生命，我希望我的这个愿望能得到尊重。

因为死亡就是脑死亡，你一个腿死亡了你还可以锯掉，你还可以活着。但是一个人脑死亡就真的死了。所以，这本书就向我们说了安乐死的法律，它是怎么样的一部法律？它的合理性合法性到底在什么地方？你同意不同意？所以我觉得从整个阅读，这本书都给了我们一种刺激，在阅读的过程中我们逐渐的了解了自己，也了解他人，也了解这些法律法规的这些制定，它的道理在什么地方。

那么我觉得你只有在理解了这些科学知识以后，了解了我们这些大脑的科学知识以后，你才可以去理解所谓的社会知识。为什么？因为社会知识就是社会不同的脑，以及我们这些个体和社会和环境的一个互动。环境在变，我们由于天天在跟环境互动，我们的大脑其实也在不断的发生着一些变化。这个使得我们了解了我们每个人的天赋。每个人都具有自己的长处和短处。就是你做不到的地方，甚至你做出来的话就会危害社会的地方。于是乎要想过一个很好的生活，恰恰就是需要扬长避短。不但是让社会去扬长避短，也是我们每个个体去扬长避短。我们就会理解一句话叫做很多的特征不是我们去选择来的，而是我们大脑发育而造成的。造成了以后，我们当然就很希望这个社会能满足我们，让我就按照我的大脑的特征去生活。

极端的例子就是，如果我是同性恋，社会能不能允许我就按照同性恋的模式去生活？不要应用电击的方法，把我关监狱方法，把我受个刑法或者逼我吃药的方法叫我改。因为改不了。那能不能给我这个自由，就让我按同性恋的这个模式去生活？换句话说就是社会的规则方面，能不能给我们尽量的自由？能够达到这样一个认识，另外也去认识各种各类的社会现象。达到什么境界呢？我就想借用一个词，张爱玲曾经对胡兰成说过。虽然他是个大汉奸，但我们可以用她这句话，叫做“因为懂得 所以慈悲”。这个是送给胡兰成的，我想借用一下她这句话。因为我觉得她这句话本身是很好的。“懂得”就是你读很多很多知识，包括这样的大脑的知识。“所以慈悲”，“慈悲”是什么？就是你因为真正懂得，你会觉得你对很多的事情有一种宽容，至少是理解。